如來生
劍村一直致力於將傳統刀劍藝術融入生活，堅持原創設計，多元化求索。故創立“如來生”品牌，主要研發茶器，香器，文房，法器，生活刀具等金屬藝術品。這些作品既可把玩又具實用性，是劍村將傳統刀劍技藝與人們生活美學的完美結合，必將提升文人雅士的生活品味！
如來生蘊含著啓智慧，尋夢想，富情懷，懂生活，如來生，伴終生之吉意。如來生金屬藝品，以劍村古法刀劍鍛造技藝為根本，以傳統刀劍文化為靈魂，匠心設計，傾心打制。為生活而設計，為情懷而打造！此亦劍村所追尋意境生活之初心也。
追溯中國千年傳統文化之絢爛，品鑒中國古代聖賢生活之雅致，領悟儒釋智慧之高深，感悟萬千人生，縱享品味生活...
法器系列
法器者，資生順道之具也。《觀自在章》雲：“善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。”《中阿含經》又雲：“所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。”如來生籍鑄就善業功德之虔誠，制作了獨具特色的金剛杵、金剛橛等百煉法器，以其纖塵不凡的藝術觀賞性和審美意趣，宛若佛教藝術的一顆明星，在絢麗多彩的佛教星空中熠熠生輝。
茶器系列
一器成名只为茗，悦来客满是茶香。正如明代许次纾《茶疏》载：“茶滋于水，水藉乎器，汤成于火。四者相须，缺一则废”。十足道出茶器之于茶艺之重要。剑村深谙“工欲善其事，必先利其器”之理，以“心源”、“观云”、“天佑”、“明镜”、“色空”等上品茶器为代表，以器之雅，助雅士臻以器修身，以器养性之境！
香器系列
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。屈原在《離騷》中以香草之靈氣烘托靈魂之高潔。香之馥郁來自感官體驗升騰之精神境界。香煙繚繞，似雲霧蒸發，如處仙境。而在文人的燕居中，賞玩香器，品評香篆，尊為雅事。如屠隆《香箋》雲：“物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。”如來生香具如“一葉飄香”、“大聖歸來”等作品，因制作精鏤細雕，富有書卷氣息，焚香之余亦可置於案幾之上，雅興濃郁，禪意綿遠。
文房系列
手作文房如來生，邇來賞玩君與予。正如宋代陸遊詩雲：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”可見，文房乃文人雅士精神之依托。不懂欣賞四寶之精妙，便不能深刻體會中國文人精神之境界。文房系列作品如“百煉紙刀”、“百煉鎮紙”等，取清雅之意，彰顯文人墨客儒雅之氣息。
生活刀具系列
觀刀具於生活，撫豪情於一瞬。古龍在《關於飛刀》中說：“刀是和人類的生活息息相關的。人類的生活裏，不能沒有刀，就好像人類的生活裏，不能沒有米和水一樣。”如古龍言，刀之於我們生活的不可或缺。如爺爺之柴刀、百煉菜刀、百煉斧頭等作品，因實用兼具美觀，真正地提升刀友的生活品位！用匠心之堅守，陶冶諸位生活家，使其愈加欣賞自己，愈加悅納他人，愈加熱愛生活！